“Los emprendimientos de la colectividad merecen ser reconocidos por todos”

“Cuando la idea es necesaria para afianzarse en una comunidad y demostrar la potencialidad y agradecimiento”, este título, largo y pomposo, puede bien definir las motivaciones que tuvieron en su momento los que pergeñaron y desarrollaron la Ciudad Deportiva.

Los descendientes de inmigrantes poseen el extraño don, la desmesura adictiva de afianzar su personalidad mostrando que sus fuerzas, sus voluntades equiparan a los nativos, a aquellos que nacieron y fueron criados en la ciudad donde ellos se sienten, a veces, invitados no originarios. 

Qué mejor que superar ese complejo de cierta inferioridad con obras, con acciones que demuestren que los emprendimientos de la colectividad merecen ser reconocidos por todos, merecen sentarse en la misma mesa, con igualdad,   que sortearon los obstáculos y porque, en definitiva, las obras ayudan a que la mirada del nativo comience a ser una mirada de acompañamiento desplazando a la primera que, siempre, va cargada de un cierto fastidio causado por todos aquellos que no son iguales a nosotros, que son distintos, que hablan otra lengua, tienen otras costumbres y no transitan el mismo camino que nosotros. Son invasores de nuestro hogar, gente a la que sólo le  interesa el lucro. Este pensamiento, tribal y gregario, es desplazado, modificado cuando la colectividad invasora comienza a arraigarse y demuestra ese arraigo con obras que benefician a la comunidad toda. Los aristócratas de antes son invadidos por la plebe que los sirve, que se convierte en burguesía poniendo en marcha la eterna ronda de la vida en la cual la historia pone en perspectiva a cada uno y a cada clase y colectividad. 

A mi entender, insisto, las causas íntimas de la obra deben buscarse allí. 

Ahora bien, los pormenores y misceláneas, y las anécdotas debieran ser escuchadas de la boca de “Toto” Adba, que debe ser uno de los pocos sobrevivientes de esa época que participó activamente y que dirigía al Club Sirio en calidad de presidente. Junto con él recordamos a toda la colectividad árabe de Pergamino.

Conforme mi tío Alfredo Annan, la idea, también, hay que encontrarla en las charlas que él tuvo con el Dr. Tomás Ramella, que iba a jugar al golf a Junín y en esas conversaciones -que son fuente inagotables de ideas irrealizables, pero cuando sólo una de ellas cobra vida el fin es increíble- surgió la necesidad de encarar esa obra idílica en la cual el golf fue, y es, el deporte por excelencia que justifica la enorme extensión. 

Por lo que recuerdo, esa fracción de campo, 62 hectáreas aproximadamente, fue adquirida a la familia Cifuentes Villanueva y el proyecto fue realizado por Amancio Williams.

Haber elegido a tal arquitecto es una muestra más del desparpajo e intrepidez de esos hombres porque fueron a buscar al que por ese tiempo era el mejor arquitecto de Argentina o, por lo menos, el más reconocido y de vanguardia. 

Tal fue el coraje que el proyecto de la Ciudad Deportiva fue el primer club de campo aprobado en la provincia de Buenos Aires sin contar el Gran Buenos Aires.

Así de increíble fue la historia de esos hombres luchadores que hicieron posible lo irrealizable y dieron a Pergamino un Club de Campo que hoy es una realidad inconmovible. 

Fueron duros los comienzos, muy duros, la comunidad de Pergamino no estaba preparada para vivir en esa idea revolucionaria para la época y rechazaba, sistemáticamente, la compra de los terrenos los cuales fueron adjudicados, a la fuerza, a los amigos y dirigentes del Club Sirio.

Sin embargo, la obstinación y el empeño en dosis altas -llamativamente comparables al esfuerzo de los inmigrantes que no dudan en acallar la razón y reemplazarla por el empeño porque de otra manera la pérdida se apodera de ellos y el fracaso termina abrazándolos - permitió continuar y robustecer la idea.

La apertura hacia los terceros ajenos a las influencias primitivas imprimió a la Ciudad Deportiva aires nuevos y complicaciones, también, al perderse esa influencia positiva que emana de los primeros emprendedores que es imposible de mantener en la segunda generación; algo lógico y totalmente normal en las sociedades humanas que no pueden darse el lujo de vivir sólo en el pasado. 

Análisis de las charlas o los recuerdos de los fundadores o pioneros a la luz de la memoria: Después de haber escuchado tanto, de haber estado tanto tiempo hablando con ellos creo haber llegado a una simple conclusión: los hechos fueron pretéritos, adquieren el color de aquel que los relata y aparecerán relatos encontrados sobre un mismo hecho; tal vez nuestra memoria se inventa un pasado, necesita que el relato cobre el cariz de su necesidad que lejos está de los hechos concretos y objetivos. 

De ahí la importancia del historiador que escuchando los relatos orales de varias fuentes va delineando y dibujando la figura definitiva.

Nuestras disculpas a aquellos que se crean su pasado conforme sus necesidades porque, seguramente, nosotros seremos iguales y nuestro pasado cuando lo transferimos a nuestros descendientes irá cargado por ese color tan particular, por ese recuerdo tan personal que necesita ser transmitido así para afianzar las relaciones de hoy.

Aquí juega el pasado en función del presente, el uso del pasado para unir o desunir pero no para informar certeramente. 

Vienen a mi dos autores que sin ser historiadores tienen una mirada distinta del pasado porque expresan, sin la carga de la certeza del historiador, esa visión tan particular del pretérito: Borges y su cuento “Funes el memorioso” y Friedrich Nietzsche: no hay hechos sólo interpretaciones. 

Simples y probablemente inciertas misceláneas que ayudarán en la obra a publicar próximamente, la cual, a no dudar, será recibida de la mejor manera.